উপনিবেশ বিরোধী চর্চা - পূর্ববঙ্গের জেলাগুলির হালের ছবি এবং জ্ঞানচুরি আর কৃষকদের জ্ঞান

নিজের মনের জঞ্জাল নিজে পরিষ্কার করি - ঔপনিবেশিকতা মুক্ত হই

লজ্জার মাথা খেয়ে জ্ঞানচুরির ছবিটা আবারও দিলাম। সঙ্গে আরেকটু বড় লেখা।

লেখার সঙ্গের ছবিটা দেখুন - বাংলাদেশের প্রত্যেক ভৌগোলিক এলাকার জন্য চাষের আলাদা আলাদা আকারের হাল। ভদ্ররা চাষাদের অজ্ঞ, মুর্খ, চাষা, অশিক্ষিত, অজ্ঞানী বলে উঠতে বসতে গাল পাড়েন। বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলের সেই গালি খাওয়া চাষীরা তাঁদের মাটি, ভূপ্রকৃতি, জলের বহতা ধারা, আবহাওয়া এবং হাজারো বিষয় জেনে বুঝে অঞ্চলভেদে হালের বিভিন্নতা নিয়ে এসেছিলেন। আজ যেমন একটা ট্রাকটার দিয়ে আমরা বিশ্বের সব ধরণের জমি চাষ করি, সেদিন কিন্তু আমাদের জ্ঞানী কৃষকেরা তা করতেন না, তারা মাথা খাটিয়ে অবস্থা বুঝে প্রযুক্তি পাল্টেছেন।

এতই চাষ বিষয়য়ে হাঘরে ছিল ব্রিটিশেরা, যে পূববাংলার হালগুলি নথিকরণও করতে হয়, এবং সেগুলিকে তাদের দেশে নিয়ে গিয়েও গবেষণা করতে হয়, তারপরে তাদের চাষ উন্নত হয় এবং তারা বুঝেশুনে এদেশের প্রযুক্তিগুলি ধ্বংস করে। এই এলাকাভিত্তিক নথি করা হালের ছবিগুলি দেওয়া গেল তাঁদের জন্য যারা মনে করেন বাংলায় উন্নত প্রযুক্তি এনে ইওরোপিয়রা বাংলা তথা ভারতীয় উপমহাদেশকে বিকশিত করেছিল।

গত আড়াইশ বছর ধরে আমাদের চোখের সামনে বিশাল একটা মিথ্যাচারের পর্দা টাঙ্গিয়ে রেখেছে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকেরা এবং সেই কাজে সহায়তা করেছেন ইংরেজি শিক্ষিত ক্ষমতাশালী ভদ্ররা।

ব্রিটিশরা শুধু ভারত থেকে সম্পদ চুরি, লুঠই করে নি তারা তাদের জ্ঞানচর্চা, প্রযুক্তি চর্চার ফাঁক ফোকর বোজাতে জ্ঞানও চুরি করত। চুরি করা জ্ঞাণ, লুঠ হওয়া বাণিজ্য আর ধংস করেদেওয়া উত্পাদন পরিকাঠামোর বলে ইওরোপ তার ফুটোফাটা প্রযুক্তি সারিয়ে শিল্পবিপ্লবের পথ পরিস্কার করল।

মধ্য খ্রিষ্টিয় অষ্টাদশ শতক পর্যন্ত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে রাজনীতি, আইন, দর্শণ, বিজ্ঞানসহ নানান স্তরের জড়ো করা বিশাল পরিমান নথিকৃত তথ্য ইওরোপে নানান ভাষায় অনুদিত হতে থাকে। ভলতেয়র, এবে রেনেল, জাঁ বেইলিরাও এই তথ্যগুলি নিয়ে নাড়াচাড়া করতে থাকেন অপরিসীম উত্সাহে(ধরমপালজী দ্য বিউটুফুল ট্রি বইতে বলছেন, For instance according to her (গীতা ধরমপাল) doctoral thesis presented in April 1980 at the Sorbonne, Paris, Gita Dharampal: Etude sur le role des missionaries europeens dans la formation premiers des idees sur l’Inde, an early eighteenth century manuscript still has several copies extant। The manuscript is titled Traite de la Religion des Malabars, and its first copy was completed in 1709 by Tessier de Queraly, procurator of the Paris Foreign Mission in Pondicherry from 1699 to 1720, nominated Apostolic Vicar of Siam in 1727। Copies of this Ms। are to be found in the following archives: Paris (Bibliotheque Nationale 3 copies, Bibliotheque de L’Arsenal 1 copy, Bibliotheque Ste। Genevieve 1 copy, Archives Nationales 1 copy); Chartres (Bibliotheque Municipale 1 copy, formerly belonging to the Governor Benoit Dumas), London (India Office Libr। 2 copies in Col Mackenzie’s and John Leyden’s collections respectively); Rome 1 copy (Biblioteca Casanatesa, containing Vatican collection)। Published as La Religion Des Malabars, Immense, 1982।)।

ইংলন্ডে এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়ের এডাম ফার্গুসন, আধুনিক সমাজতত্বের উদ্গাতা। তাঁর সঙ্গে উইলিয়ম রবার্টসন অথবা অংকবিদ জন প্লেফেয়ার নথিকরণকরা তথ্যগুলি নিয়ে নাড়াচাড়া করতে শুরু করেন। ১৭৭৫এ বাঙলার সাময়িক গভর্নর জেনারেল হয়ে আসেন জন ম্যকফারসন (১৭৮৪-৮৫)। এডাম ফার্গুসন, ভারত প্রধাণ জন ম্যকফারসনের ভূতপূর্ব শিক্ষক। ফার্গুসন তাকে নির্দেশ দিলেন, ‘to collect the fullest details you can of every circumstance relating to the state and operation of policy in India...That you may the better apprehend what I mean by the detail...select some town and its district. Procure if possible an account of its extent and number of people. The different classes of that people, the occupations, the resources, the way of life of each. How they are related and their mutual dependencies. What contributions Government, or subordinate masters draw from the labourer of any denomination and how it is drawn. But I beg pardon for saying so much of an object which you must know so much better than I do. The man who can bring light from India (i.e. of its material resources, etc.) into this country and who has address to make his light be followed may in a few years hence make himself of great consequence and here I shall conclude my letter...’

এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়েরই এ ম্যকানচি প্রথমে ১৭৮৩ পরে আবার পরে ১৭৮৮তে বলছেন, ‘our monarch, the sovereign of the banks of the Ganges...as may be necessary for discovering, collecting and translating whatever is extent of the ancient works of the Hindoos.’ তিনি বিশ্বাস করতেন যদি ব্রিটিশেরা ‘procured these works to Europe, astronomy and antiquities, and the sciences connected with them would be advanced in a still great proportion।’ তিনি আরও মনে করতেন, ‘the antiquities of the religion and Government of the Hindoos are not less interesting than those of their sciences’; তার বিশ্বাস ছিল ‘the history, the poems, the traditions, the very fables of the Hindoos might therefore throw light upon the history of the ancient world and in particular upon the institutions of that celebrated people from whom Moses received his learning and Greece her religion and her arts.’ তখনও বেনারসে জোতির্বিদ্যা পাঠদান হত এবং সেটিও নকল করার ফর্মায়েস পাঠানো হল। আমরা যেন মনেরাখি, সমুদ্র যাত্রায় বেরিয়ে, ভারত খুঁজতে ততদিনে আমেরিকা আর ওয়েস্ট ইন্ডিজ আবিষ্কার করে বসে আছে পশ্চিম।

মূল সূত্রঃ কারোর যদি মনে হয় আমরা এই উপমহাদেশে কি অবস্থায় ছিলাম আর কি হারিয়েছি, তাহলে দয়া করে ধরমপালের এই পাঁচটি খণ্ডের বইগুলি পড়ুন। খরচ নাই। ইন্টারনেট চালানোর খরচ দিয়েই এই বইগুলি পাওয়া যায়। তাঁর সূত্র দিলাম,https://archive.org/de…/DharampalCollectedWritingsIn5Volumes