'ধ্বংস হও
তুমি ধ্বংস হও'
(ক)
ছোটলোকেদের তাত্ত্বিক Arupsankarদার লেখা---
আমার বন্ধুদের অনেকেই মনে করতে পারে তার প্রবীণ আত্মীয়দের অনেকেই গল্প করে দেশভাগ আর উদ্বাস্তুদের কথা। কে কারা কত ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল তার হিসেব। ঋত্বিক।
৪৩ নিয়ে কারো কোন প্রবীণ আত্মীয়র স্মৃতি নেই।
আমি শুধু আমার মায়ের মুখে শুনেছিলাম ফ্যান দাও আর্তনাদ শুনে রান্নাঘরে চুপিচুপি ফ্যানে ভাত মিশিয়ে দিত দুই বোন।
৪০লক্ষ চাড়াল,হাড়ি,ডোম, মুসুলমান মরেছিল। একজন কাবাবও মরে নি।
মনে রাখার তাই দায়ও আমাদের নেই।
(খ)
মনের মানুষ পার্থসারথিদার ধাক্কাদেওয়া ব্যক্তিগত স্মৃতি---
আমার মা ও বাবা ওই 'গণহত্যা'র স্মৃতি আমৃত্যু বহন করেছেন।
দেশের বাড়ি মাটিতে আসন পেতে খেতে বসতাম।বয়স? পাঁচ কি ছয় হবে।একটি ভাতও মাটিতে ফেলার জো ছিল না।পড়লে কুড়িয়ে খেতে হবে।কত মানুষ ফ্যানের জন্য কাতর, কত মানুষ ভাতের জন্য রাস্তায় মরেছে সেই বয়স থেকে শোনা।আহা বাচ্চা ছেলে।মাটিতে দু কণা ভাত পড়লে কুড়োবে কেন এই আদিখ্যেতা প্রশ্রয় পেত না।আর একটু বড় হয়ে এই মন্বন্তর যে মানুষেরই তৈরী বলতেন।আজ এই বয়সেও আমি ভাতের পাতে এক দানা ভাত ফেলে উঠি না।
কাবাব সভ্যতায় বিধান হল নতুন জামাইকে শ্বশুরবাড়িতে পাতে কিছু ফেলে রাখতেই হয়। নইলে হাঘরে বলবে।ভালো দেখায় না।আমি এই রীতিও মানি নি।
বিশ্বেন্দু একে গণহত্যা বলেছেন।সঠিক।
(গ)
উপনিবেশবিরোধী আন্দোলনের অন্যতম মননশীল মানুষ Akhandদাদার লেখা---
এ মানবসৃষ্ট দুর্ভিক্ষ নিয়ে কবি ফররুখ আহমদের একটা অসাধারণ কবিতা আছেঃ 'লাশ |' পশ্চিমা লুটেরা, খুনী সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড বক্তব্যধর্মিতা আর তীব্র প্রতিবাদ ধ্বনিত হয়েছে ওই কবিতায় | এই বিষয়ে এ ধরণের কবিতা বাংলাভাষায় আর দ্বিতীয়টি রয়েছে কি না সন্দেহ | অথচ শিক্ষিত বাঙালিদের সিংহভাগই তাঁকে আজ চিনেন না | ফররুখ আহমদের 'লাশ' কবিতার অংশবিশেষঃ
'জানি মানুষের লাশ মুখ গুঁজে পড়ে আছে ধরণীর পর,
ক্ষুধিত অসাড় তনু বত্রিশ নাড়ীর তাপে পড়ে আছে/নিঃসাড় নিথর,
কোন আজাজিল আজ লাথি মারে মানুষের শবে ?
ভিজায়ে কুৎসিত দেহ শোণিত আসবে
কোন প্রেত অট্টহাসি হাসে ?
মানুষের আর্তনাদ জেগে ওঠে আকাশে আকাশে |' সাম্রাজ্যবাদী ঔপনিবেশিক শোষকগোষ্ঠীর জন্য 'লাশ' কবিতায় কবির ঝাঁঝালো রায়:
'তারপর আসিলে সময়
বিশ্বময়/জাহান্নাম দ্বারপ্রান্তে নিয়ে যাব টানি | .......
নিখিলের অভিশাপ বও
ধ্বংস হও
তুমি ধ্বংস হও |'
