যে ছবিটা ব্যবহার করলাম সেটি পূব বাংলার নানান ভৌগোলিক এলাকার নাঙ্গলের ফলার। নথিকরণ করেছিল ইওরোপিয়রা।
Abhishekএর বাংলার প্রযুক্তিবিদিদের নিয়ে অসাধারণ ধরতাইয়ের পর হাত নিশপিশ করছে কিভাবে উপমহাদেশের জ্ঞান চুরি হয়েছে সেটির পথ আর কুড় দেখাতে। এটি খুঁজে এনে দিয়েছেন দেশিয় জ্ঞানর্চার অন্যতম পথিকৃৎ, আজকের যারা দেশিয় জ্ঞানচর্চা, উপনিবেশবাদ বিরোধী চর্চা করছেন তাঁদের অন্যতম গুরু ধরমপাল।
---
প্রথমে ক্রুসেডে গিয়ে ইওরোপিয়রা দেখল তারা জ্ঞানচর্চায় কতটা হতশ্রী। এশিয়ায় বাংলায় এসে তাদের মাথায় হাত। একটাই রাস্তা লুঠ আর চুরি। চুরি করা জ্ঞাণ, লুঠ হওয়া বাণিজ্য আর ধংস করেদেওয়া উত্পাদন পরিকাঠামোর বলে ইওরোপ তার ফুটোফাটা প্রযুক্তি সারিয়ে শিল্পবিপ্লবের পথ পরিস্কার করল। এ প্রসঙ্গে বলা দরকার যে সব বামপন্থী, বিনয় ঘোষেদের তাত্ত্বিকতায় হাহুতাশ করেন বাংলায় পুঁজি থাকতেও কেন শিল্পবিপ্লব হল না, তাদের উদ্দেশ্যে বলি বাংলার নিজস্ব কেন্দ্র নিরপেক্ষ অলুঠেরা সাম্যকেন্দ্রিক উৎপাদন ব্যবস্থা ছিল, এবং সেই উৎপাদন ব্যবস্থাতেই বাংলা এক সময় উদ্বৃত্ত, ইওরোপের তুলনায় উত্তমর্ণ অর্থনীতি। তাই অধমর্ণতা কাটাতে ইওরপকে জ্ঞান চুরি করতে হয়েছে, সম্পদ লুঠ করতে হয়েছে আর ব্যসা লুঠ করতে হয়েছে।
সম্পদ আর ব্যবসা লুঠের ইতিহাস আমরা জেনেছি। আজ জ্ঞানলুঠের আখ্যান।
---
কেন জ্ঞানকে চুরি বলছি? কেননা ইওরোপিয়রা বাংলা, উপমহাদেশের নানান এলাকা এবং এশিয়া থেকে জ্ঞান নথিকরণ করে ইওরোপে নিয়ে গেল তার তথ্যসূত্র উল্লেখ না করেই। এ নিয়ে কাজ করেছেন গুরুজীর কন্যা গীতা ধরমপাল।
---
প্রথমে ক্রুসেডে গিয়ে ইওরোপিয়রা দেখল তারা জ্ঞানচর্চায় কতটা হতশ্রী। এশিয়ায় বাংলায় এসে তাদের মাথায় হাত। একটাই রাস্তা লুঠ আর চুরি। চুরি করা জ্ঞাণ, লুঠ হওয়া বাণিজ্য আর ধংস করেদেওয়া উত্পাদন পরিকাঠামোর বলে ইওরোপ তার ফুটোফাটা প্রযুক্তি সারিয়ে শিল্পবিপ্লবের পথ পরিস্কার করল। এ প্রসঙ্গে বলা দরকার যে সব বামপন্থী, বিনয় ঘোষেদের তাত্ত্বিকতায় হাহুতাশ করেন বাংলায় পুঁজি থাকতেও কেন শিল্পবিপ্লব হল না, তাদের উদ্দেশ্যে বলি বাংলার নিজস্ব কেন্দ্র নিরপেক্ষ অলুঠেরা সাম্যকেন্দ্রিক উৎপাদন ব্যবস্থা ছিল, এবং সেই উৎপাদন ব্যবস্থাতেই বাংলা এক সময় উদ্বৃত্ত, ইওরোপের তুলনায় উত্তমর্ণ অর্থনীতি। তাই অধমর্ণতা কাটাতে ইওরপকে জ্ঞান চুরি করতে হয়েছে, সম্পদ লুঠ করতে হয়েছে আর ব্যসা লুঠ করতে হয়েছে।
সম্পদ আর ব্যবসা লুঠের ইতিহাস আমরা জেনেছি। আজ জ্ঞানলুঠের আখ্যান।
---
কেন জ্ঞানকে চুরি বলছি? কেননা ইওরোপিয়রা বাংলা, উপমহাদেশের নানান এলাকা এবং এশিয়া থেকে জ্ঞান নথিকরণ করে ইওরোপে নিয়ে গেল তার তথ্যসূত্র উল্লেখ না করেই। এ নিয়ে কাজ করেছেন গুরুজীর কন্যা গীতা ধরমপাল।
মধ্য অষ্টাদশ শতক পর্যন্ত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে রাজনীতি, আইন, দর্শণ, বিজ্ঞানসহ নানান স্তরের জড়ো করা বিশাল পরিমান নথিকৃত তথ্য ইওরোপের নানান দেশে নানান ভাষায় অনুদিত হয়ে নকলের পর নকল হতে থাকে। যে সব বিখ্যাতদের নামে আমাদের এসিয় জ্ঞানীদের জিভে জল পড়ে চোখ চকচকে হয়ে ওঠে, সেই সব জ্ঞানী ভলতেয়র, এবে রেনেল, জাঁ বেইলি, নিউটন, লিবনিতজ এই তথ্যগুলি নিয়ে নাড়াচাড়া করতে থাকেন অপরিসীম উত্সাহে। তৈরি হতে থাকে নবজাগরণের ভিত, এশিয় লুঠের সম্পদ আর জ্ঞানচুরির পাহাড়ের ওপরে বসে।
ধরমপালজী দ্য বিউটুফুল ট্রি বইতে এই জ্ঞানচুরির কথা বলছেন। তাঁর কন্যা গীতা এই নিয়েই গবেষনা করেছেন ইওরপের পুরনো সব গ্রন্থাগারে। তিনি দ্য বিউটিফুল ট্রিতে লিখছেন For instance according to her doctoral thesis presented in April 1980 at the Sorbonne, Paris, Gita Dharampal: Etude sur le role des missionaries europeens dans la formation premiers des idees sur l’Inde, an early eighteenth century manuscript still has several copies extant। The manuscript is titled Traite de la Religion des Malabars, and its first copy was completed in 1709 by Tessier de Queraly, procurator of the Paris Foreign Mission in Pondicherry from 1699 to 1720, nominated Apostolic Vicar of Siam in 1727। Copies of this Ms। are to be found in the following archives: Paris (Bibliotheque Nationale 3 copies, Bibliotheque de L’Arsenal 1 copy, Bibliotheque Ste। Genevieve 1 copy, Archives Nationales 1 copy); Chartres (Bibliotheque Municipale 1 copy, formerly belonging to the Governor Benoit Dumas), London (India Office Libr। 2 copies in Col Mackenzie’s and John Leyden’s collections respectively); Rome 1 copy (Biblioteca Casanatesa, containing Vatican collection)। Published as La Religion Des Malabars, Immense, 1982।)।
ইংলন্ডে এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়ের এডাম ফার্গুসন, আধুনিক সমাজতত্বের উদ্গাতা। তাঁর সঙ্গে উইলিয়ম রবার্টসন অথবা অংকবিদ জন প্লেফেয়ার নথিকরণকরা তথ্যগুলি নিয়ে নাড়াচাড়া করতে শুরু করেন। ছিয়াত্তরের মন্বন্তরের(আমরা বলি লাভ আর লুঠের জন্য ঠাণ্ডা মাথায় পরিকল্পনা করে গণহত্যা) ১৭৭৫এ বাঙলার সাময়িক গভর্নর জেনারেল হয়ে আসেন জন ম্যকফারসন(১৭৮৪-৮৫)। এডাম ফার্গুসন, ভারত প্রধান জন ম্যকফারসনের ভূতপূর্ব শিক্ষক। ফার্গুসন তাকে নির্দেশ দিলেন, ‘to collect the fullest details you can of every circumstance relating to the state and operation of policy in India...That you may the better apprehend what I mean by the detail...select some town and its district. Procure if possible an account of its extent and number of people. The different classes of that people, the occupations, the resources, the way of life of each. How they are related and their mutual dependencies. What contributions Government, or subordinate masters draw from the labourer of any denomination and how it is drawn. But I beg pardon for saying so much of an object which you must know so much better than I do. The man who can bring light from India (i.e. of its material resources, etc.) into this country and who has address to make his light be followed may in a few years hence make himself of great consequence and here I shall conclude my letter...’
অন্যদিকে এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়েরই অন্য শিক্ষক এ ম্যকানচি প্রথমে ১৭৮৩ পরে আবার পরে ১৭৮৮তে বলছেন, ‘our monarch, the sovereign of the banks of the Ganges...as may be necessary for discovering, collecting and translating whatever is extent of the ancient works of the Hindoos.’ তিনি বিশ্বাস করতেন যদি ব্রিটিশেরা ‘procured these works to Europe, astronomy and antiquities, and the sciences connected with them would be advanced in a still great proportion।’ তিনি আরও মনে করতেন, ‘the antiquities of the religion and Government of the Hindoos are not less interesting than those of their sciences’; তার বিশ্বাস ছিল ‘the history, the poems, the traditions, the very fables of the Hindoos might therefore throw light upon the history of the ancient world and in particular upon the institutions of that celebrated people from whom Moses received his learning and Greece her religion and her arts.’
তখনও বেনারসে জোতির্বিদ্যা পাঠদান হত এবং সেটিও নকল করার ফর্মায়েস পাঠানো হল। আজো মাত্র তিন-চারশ বছর আগে তৈরি মানমন্দিরগুলোর যন্ত্রগুলোর কাজই আমরা আজ বুঝতে পারি না! বুঝতে পারি না কেন শত গ্রীষ্মতেও বাংলার পুরনো পুকুরগুলোয় জল শুকোয় না।
আমরা যেন মনেরাখি, সমুদ্র যাত্রায় বেরিয়ে, ভারত খুঁজতে ততদিনে আমেরিকা আর ওয়েস্ট ইন্ডিজ 'আবিষ্কার' করে বসে আছে পশ্চিম।
আর অন্তত আড়াই হাজার বছর আগে দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার নানান দেশে যাচ্ছে পূব উপকূলের নাবিকেরা দেশ না ভুল করে।
No comments:
Post a Comment