রাসমণি মাছ ধরায় কর চাপানোর বিরুদ্ধে লড়াই করে জেলেদের বাঁচান। দ্বারকানাথ ব্যাঙ্ক লুঠ করতে দেন শাসককে।
প্রশ্ন করুণ নবজাগরণ তত্ত্বকে
প্রশ্ন করুণ নবজাগরণ তত্ত্বকে
Friday, August 4, 2017
Thursday, August 3, 2017
হস্তশিল্প তকমার ঔপনিবেশিক রাজনীতি - আমাদের বক্তব্য
গোটাটা রাজনৈতিক। লোক বা ফোকের বিন্দুমাত্র ছোঁয়া নেই।
বহরমপুরের এক শোলা কারিগরকে নিয়ে একটি লেখা বন্ধুদের দেওয়ালে দেওয়ালে ঘুরছে।
আমরা এই লেখাটিকে কি ভাবে দেখছি?
আমরা এই লেখাটিকে কি ভাবে দেখছি?
...সোমেনদা গতকাল এই লেখাটা দেখেছি। আমরা সংগঠন করি। অসুখী বিলাসে নেই। আমরা মনে করছি একে শিল্প(আর্ট) হিসেবে দেখেই সমস্যা হয়েছে এত দিন। আমরা এগুলিকে গ্রামীন পরম্পরার উৎপাদন হিসেবে দেখতে চাইছি। ঔপনিবেশিক হস্তশিল্প আভিধা মেরে দিয়ে ১৭৫৭র পর এই গ্রামীন পরম্পরার উতপাদকেদের মৃত্যু পরোয়ানা জারি করে দিয়েছিল ঔপনিবেশিক রাষ্ট্র - হয় আমার শর্তে তুমি বাঁচবে জাদুঘরের লোকশিল্পের সামগ্রী হয়ে নয়ত তোমার বাঁচার অধিকার নেই - আজও সেই নীতর বদল তো হয়ি নি - বরং দিন দিন আরও জাঁকিয়ে বসছে। কর্পোরেট জানে বাংলার গ্রামীন উৎপাদন তার থেকে অনেক বেশি পরিমানে উৎপাদন করে। তাই এগুলিকে মৃতপ্রায় বলে লোকশিল্প জাদুঘর তৈরি করা তাঁর রাজনৈতিক পথ। এটা কর্পোরেট আর রাষ্ট্রের হাতে রাজনৈতিক হাতিয়ার - গ্রামীন উতপাদনকে মৃতপ্রায় দেখানোর পথে কয়েকপা হাঁটা।
কিন্ত প্রশ্ন উঠতেই পারে গ্রামীন উতপাদনকে হস্তশিল্প বলা হল কেন? বিদ্যুৎ আর যন্ত্রশক্তিতে গর্বোদ্ধত ঔপনিবেশিক রাষ্ট্র মনে করছে সামগ্রিকভাবে এই গ্রামীন উতপাদকেদের উৎপাদন রাষ্ট্রিয় শিল্প(ইন্ডাস্ট্রি) উৎপাদনের সংখ্যায় তারতম্য আনে না। সেই তাত্ত্বিকতায় ধোঁয়া দিল চাকুরিজিবী ঔপনিবেশিক ইওরোপমন্য ভদ্রলোকেরা। রাষ্ট্রের তাত্ত্বিক প্রণোদনায় ভদ্রলোকেরা দায়িত্ব নিল গ্রামে গ্রামে গিয়ে এই ধরণের "শিল্প" খুঁজে আনতে এবং তাকে শহর ভিত্তি করে বাঁচাবার উপায় নির্ধারন করতে। ১৯২০-৩০ সালে কংগ্রেস এ ধরণের "মহান" দায়িত্ব পালন করেছে - সিউড়ি বোল বা সেরপাই সেগুলোর অন্যতম উদাহরণ। এই কারিগরেরাও ইংরেজি বুলিওয়ালা শিক্ষিত ভদ্রলোকেদের সঙ্গে কাথা বার্তা বলে নিশ্চিত হল তারা সংখ্যায় এতই অল্প যে সত্যি তারা বোধহয় রাষ্ট্রীয় উৎপাদন ব্যবস্থায় নগণ্য।
কিন্তু সামগ্রিকভাবে কি তাই? সারা বাংলার ছোট পরম্পরার উদ্যোগীদের এক করলে উৎপাদনের পরিমান কোথায় দাঁড়ায়, যারা আমাদের লেখা এর আগে পড়েছেন তারা জানেন - তাও বলি এ বাংলার পরম্পরার গ্রামীন উৎপাদনের মোট অঙ্ক অন্তত ১ লক্ষ কোটি টাকা। তাই রাষ্ট্রের কাজ হল প্রত্যেককে আলাদা করে শিল্প তকমা লাগিয়ে দেওয়া যাতে সারা বাংলার গ্রামীন উৎপাদন এক না হতে পারে। পরস্পরের সঙ্গে সমস্যার সমাধানের পথ আদান প্রদান করতে না পারে।
এই যাদববাবু যে এই অর্থনীতির অংশ তাকে কেউ এর আগে বোঝান নি। এদের 'লুপ্তপ্রায়' লোকসংস্কৃতি বা লুপ্তপ্রায় হস্তশিল্প দাগিয়ে দেওয়া ভদ্রলোকিয় গবেষণায় ভদ্রলোক আর এনজিওদের প্রকল্প/চাকরি নিশ্চিত হয়েছে ঠিকই, কিন্তু পলাশীর পরে যে বিশ্ব বাজার তারা হারিয়েছিল, দেশজ বাজার তারা হারিয়েছিল, পরস্পরের সঙ্গে বোঝাপরার যায়গা তারা হারিয়েছিল তা ফিরে আসে নি, তারা যে সামগ্রিক গ্রামীণ উৎপাদন ব্যবস্থার অংশ সেটাও কেউ বোঝায় নি।
আর বাংলার গ্রামীণ উৎপাদনের চরিত্রটাই হল কারিগরের বংশপরম্পরার বা সামাজিক পরম্পরার বা গুরু পরম্পরার জ্ঞান, তাঁর দক্ষতা, তাঁর প্রযুক্তি, তাঁর বাড়ির পাশের কাঁচামাল, তাঁর নিজস্ব বাজার। তাঁর চরিত্রটাই হল ঘুরে ঘুরে বিক্রি করা, রাস্তার পাশে বিক্রি করা। এটাই আমার জোর। রাস্তার ধারে বসে আমি বিক্রি করতে পারি। সারা দেশ আমার বাজার। আমায় যদি কেউ দোকানে বসিয়ে দেন তাহলে আমি এক জায়গায় বসে গেলাম।
আমরা সাঙ্গঠনিকভাবে এই মানসিকতার বদল আনতে চাইছি। ওয়াপাগ সম্মেলন সেই দিশায় এক পা।
জয় বাংলা!
Wednesday, August 2, 2017
ওয়াপাগ বঙ্গবাসী সম্মেলন - যে মিছিল/সম্মেলনে ভদ্ররা নয় গ্রামীণেরা নেতৃত্ব দেন
যে পরিবর্তনের জন্য অপেক্ষা করছে বাংলা অধীরে
এ এক অসাধারণ মিছিল, যে মিছিল বহুদিন কলকাতা দেখে নি - যে মিছিল কলকাতা আশাও করে নি, কিন্তু এই মিছিল শুধু কলকাতাই নয় সারা বাংলা দেখবে আরও বহু কাল ওয়াপাগের সদস্য সঙ্গঠনগুলির নেতৃত্বে।
গেঞ্জি পরা খেটে খাওয়া সাদ্দাম, মধুমঙ্গল মালাকার, ঝুড়ি বোনা অনিমাদিদিরা সম্মেলনের বার্তাটি ধরে রয়েছেন ৫-৬শ জনের মিছিলের নেতৃত্বে।
আর প্রতুল মুখোপাধ্যায়, দীপঙ্কর দে বা Prasunদের মত চিন্তাবিদেরা বা মহাবিদ্যালয়ের স্বয়ং অসাধারণ অধ্যক্ষ্য ড সুব্রত শঙ্কর বাগচীর নেতৃত্বে অধ্যাপক, অধ্যাপিকা, ছাত্র-ছাত্রীরা রয়েছেন তাঁদের অনেক পিছনে।
মঞ্চে উঠেও প্রতুলুবাবু অন্যদের সামনে বসিয়ে নিজেদের পিছনের সারিতে সরিয়ে নেন। অসাধারণ সেই ভাবনা, অসাধারণ সেই মনন।
মঞ্চের প্রথম ছবিতে অনন্যাদিদি আর প্রতুল মুখোপাধ্যায় এক্কেবারের সামনের সারিতে - কিন্তু পরের ছবিতে @dDipankarদা Pratulবাবু Prasantaদা বা Anupamদা অথবা ওয়াপাগ অছি সদস্য Uddipan Nath কিন্তু সর্বশেষ স্তরে বসেছেন।
প্রত্যেকটা গ্রামীন সংগঠন নিজেদের বলে, তাত্ত্বিকতায়, জোরে উঠে আসুক, অবশ্যই শহুরে বন্ধু মহলকে অবজ্ঞা বা তাচ্ছিল্য করে নয়, কিন্তু বাম(ভ্যানগার্ড অব দ্য প্রলেতারিয়েত)-কংগ্রেসি(চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের লুঠেরা-খুনি জমিদারদের নেতৃত্ব) নেতা তত্ত্ব প্রণোদিত অতীতের মধ্যবিত্তকেন্দ্রকতা থেকে বেরিয়ে এসে।
গ্রামীন উতপাদকেরা পরস্পরের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য কিন্তু বৈচিত্র্যময়তার বাঁধনে বাঁধা থাক।
গ্রাম উৎপাদকেরা নিজেদের হক ফিরে পেতে আজ তৈরি করেছেন ওয়াপাগ-ছাতা।
আরও এ ধরণের হাজারো সংগঠন তৈরির দাবি জানিয়ে রাখা গেল।
Subscribe to:
Posts (Atom)